#觀點【從最狂的「邪教紀錄片:異狂國度」談狂粉品牌】|RULES CREATIVE

RULES CREATIVE/吾則創意
7 min readSep 2, 2019

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《異狂國度》| Illustrations by Michael Byers

全球知名行銷 大師馬汀.林斯壯 Martin Linstrom 在其經典著作《品牌,就是戒不掉!》(英:Brainwashed;簡中:品牌洗腦)中提到,品牌善於利用人性的三個弱點來攻佔我們的心智、對我們進行洗腦,他們分別是:

恐懼

懷舊情緒

對性的渴望

而寫過《瘋潮行銷》的著名行銷學者約拿.博格 Jonah Berger 則在《何時要從眾?何時又該特立獨行?》(英:Invisible Influence: The Hidden Forces that Shape Behavior;簡中:傳染)中提到,社會影響的兩種結果是:

模仿:模仿自己認同的符號

特立獨行:不想從眾的的渴望

近期,Netflix上有一套每集一小時、共6集的「邪教紀錄片」(官方定位)《異狂國度》(Wild Wild Country),精彩萬分,充分替上述Martin Linstrom和Jonah Berger的學說做印證,小編想介紹給你。

先說這部紀錄片精彩在哪?三點:

1. 如好萊塢影集一般高潮迭起的劇情,但全是真實的。

2. 對於一個狂熱宗教的興衰和一群宗教狂熱份子的心路歷程有著最真實與最詳盡、最稀有的訪談史料,且即使教主已死、這個宗教至今仍存在於世,台灣也有不少信徒。

3. 能夠投射與借鏡的社會現實數之不盡,寓教於樂。

而這個故事的終極教主,原名「巴關」、現多稱「奧修」,已故,讓我們來看看大概的“劇情”。

《異狂國度》|Netflix

#異狂國度

全片開始於一九六幾年的印度、隨後來到美國、最終結束於一九九幾年的印度,透過數十人的訪談加上無數影音記錄與新聞畫面而組成。

大致的故事可以這麼描述:
一九六幾年的印度,出現了一位名為「巴關」的靈修大師,巴關的魅力極強,許多初次見到他的信徒、都因為他澄澈的雙眼、漂亮的胸毛與神聖超脫的氛圍而熱淚盈眶,而巴關後來組建教派的首席秘書「席拉」就是其中一位。

因為席拉的出現,巴關的「羅傑西尼教派」得以規模化,他們蓋起了自己的村莊,貫徹巴關「釋放、靜心、冥想、性解放、平等、互助、自由」的概念中、獲得靈性的提升。

好景不常,印度政府無法容忍異教,於是巴關與席拉轉戰美國,在奧勒岡買下了一片土地,建立了一個屬於羅傑西尼教派的國度,一座烏托邦之城。

這個城市自給自足,有自己的價值觀、自己的婚姻觀、甚至是自己的軍隊。

然而如同歷史給我們的借鏡,宗教不可能是宗教,永遠擺脫不了政治與權力。而以清教徒立國的美國社會、要如何包容這樣的異端邪教呢?而一個膨脹到數萬人的組織、又會有什麼樣的權力糾葛呢?而他們又會採取什麼樣的姿態對抗這個世界?

一場如夢似幻,有暗殺、有恐攻,有政治鬥爭、有宗教歧視,有虛偽、有真情,有堅貞、有背叛的真實狂熱群眾荒謬劇,就此展開。

席拉與她的大師,巴關
搖滾巨星一般的巴關

#精彩看點

之於宗教狂熱,妳可以目睹信徒們實實在在的真情,這既可以投射到台灣幾個以大師為首的宗教上,也可以投射到政治狂熱者身上。

有異曲同工之妙。

而之於政府與一般民眾,妳可以看到意識形態之於人們的巨大影響,更可以看到一連串義正嚴詞的偽善。還可以投射到一般民眾對一些宗教的反感,及對不同意識形態之的不包容上。

有他山攻錯之效。

而之餘品牌經營者與行銷從業人員,這更是一個「從個人IP、狂粉到IP王國的建構史」。

#感想

看完這齣紀錄片後,小編內心百感交集、腦子加速運轉,因為我的朋友中也有奧修(巴關)的愛好者,他們看的是人生道理,雖然這個道理是出自這位擁有巨大污點的大師之嘴。

總結幾點感想:
1. 在宗教的領域,不討論驗證與邏輯,只有主觀與相信。

2. 一個人為什麼相信一件事,關鍵決定於他的情境與背景。

3. 再次印證人們有簡單歸因他人行為與動機的傾象。

4. 把好惡包裝在道理之下,是偽善的一種。

5. 成為極端宗教偶像是一種極稀有的天賦。

6. 大師崇拜是人性的需求。

7. 超強的IP需要經紀人,龐大的組織需要管理者。

BTW,雖有裸露與群交畫面,依然老少鹹宜、誠心推薦。

也可以在FB和Google上搜尋「奧修」,你會看到資訊量龐大的粉絲團、社團與其遺作。

奧修國際官方網站:https://www.osho.com/
奧修國際FB粉絲團:https://www.facebook.com/osho.international

#品牌

回到文頭所講的社會影響的兩結果和品牌洗腦三途徑:「模仿:模仿自己認同的符號;特立獨行:不想從眾的的渴望」及「恐懼、懷舊情緒、對性的渴望」。

奧修的宗教充分驗證了這兩個理論。

首先,他同時滿足了人們特立獨行的渴望、又是可以模仿的IP,這微妙的平衡在消費品牌端,早期的APPLE是最接近的類型。

再者,奧修的宗教能夠在小圈子內火熱的不得了,歸結起來,同時滿足「恐懼、懷舊情緒、對性的渴望」是三個非常關鍵的基礎。

1. 恐懼:其物質主義的精神打中許多人對於「宗教等於貧困與不能物質的道德枷鎖」。

2. 懷舊情緒:烏托邦主義、自我解放、自我探索的種種追求,給信徒們營造出一種「思考懷舊」、「找尋純粹」的懷舊情感。

3. 對性的渴望:這點是奧修宗教最對應後嬉皮年代、時代潮流的一點,性解放,吸引大量年輕人趨之若鶩。

而上述種種成為奧修打造堅實而狂熱的宗教帝國的基石。

這時我們不禁會想:現代宗教、藝人、政治人物與商業品牌裡,有哪些符合上述條件中的一部份呢?

於此留白提供給各位想像了。

by (不狂的)傑克小編

原名巴關的奧修,睜眼
原名巴關的奧修,閉眼


* 預告片 [ https://www.youtube.com/watch?v=hBLS_OM6Puk ]
#奧修 #巴關
#異狂國度
#WildWildCountry

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